12.6.2020

Vypořádat se s dnešním textem Matoušova evangelia „O cizoložství“ a „O rozluce“ není nikterak snadné, obzvláště v naší době, kdy jsou vztahy tak křehké a rozvody tak časté. Odborníci se ve svých výkladech rozcházejí: vyjadřoval zde Ježíš zásadu nebo ideál – podobně jako v ostatních odstavcích? Co znamená „mimo případ smilstva“? Zde jistě není možné dospět vzhledem k tomuto obtížnému místu k nějakým jednoznačným závěrům. Avšak i příležitostnému čtenáři musí být jasné, že Ježíš hájí ideál manželství jako neporušitelný. Kázání na hoře se dívá do našeho srdce, jež plodí naše skutky podobně jako strom ovoce. Pán si určitě nepřeje mrzačení těla, nýbrž „obřízku srdce“ (Jer 4,4), „pro tvrdost našeho srdce…“(Mt 19,8)-, ničící posvátné pouto lásky.

Ke zdraví mnohých z nás by tedy prospělo důkladné vyšetření srdce k potvrzení či vyloučení neúprosně zhoubné diagnózy navržené Kristem v Markově evangeliu (Mk 7,21-22): „Z nitra totiž, z lidského srdce, vycházejí zlé myšlenky, smilství, loupeže, vraždy, cizoložství, chamtivost, zlovolnost, lest, bezuzdnost, závistivý pohled, urážky, nadutost, opovážlivost.“ V tomto ohledu má se řídit náš život vždy podle našeho nejlepšího svědomí, i když to mnohdy vyžaduje velkou osobní oběť. Společnost v Ježíšově době kladla velký důraz na právo. Ježíš však říká, že se všechny naše vztahy mají vyznačovat vzájemnou věrností, úctou a ohleduplností. Hřích ničí vztahy. Manželský vztah by měl v ideálním případě zrcadlit vztah nezlomné věrnosti a lásky Boží k nám lidem.