3.4.2022

„Kdo z vás je bez hříchu, ať po ní hodí kamenem první!“

Ježíš se vzpřímil a řekl jí: „Ženo, kam se poděli? Nikdo tě neodsoudil?“ Odpověděla: „Nikdo, Pane.“ Ježíš řekl: „Ani já tě neodsuzuji. Jdi a od nynějška už nehřeš!“          /Jan 8,10-11/

I já chci zakusit podobné vlídné přijetí Ježíšem. Nejprve ale musím přiznat svoje nedostatky, svou 
ubohost a malost. Oživení vztahu k Němu mi nabízí svátost smíření! Tentokrát k ní chci přistoupit z živé 
lásky.

1. čtení Iz 43,16-21
Kniha proroka Izaiáše je složena z více částí, které vznikly v různých historických situacích. Náš text 
patří do období babylonského zajetí (586–539 př. Kr.), kdy lid zlomený zajetím a vzdáleností od domova 
přestal doufat, že se vrátí. Ale Bůh připomíná události přejití Rákosového moře, když je vyváděl 
z Egypta. Stejně bude jednat i dnes.
Žalm 126
Tento žalm je přímou reakcí na první čtení. Také vzpomíná na události babylonského zajetí. I zde 
zaznívá životní zkušenost s Bohem, který zachraňuje.
2. čtení Flp 3,8-14
Svatý Pavel naráží na hlasatele evangelia, kteří ovšem požadují, aby noví křesťané plnili všechny 
příkazy Mojžíšova zákona, především obřízku. Protože v originále je zde užit expresivní výraz, lze tušit, 
že Pavel ukazuje, jak marné je stavět pouze na plnění příkazů.
Evangelium Jan 8,1-11
Text o cizoložné ženě mnohé nejstarší rukopisy neobsahují. Jde tedy zřejmě o literární vsuvku. Některé 
rukopisy obsahují doplněk: „vytráceli se, jeden po druhém, zahanbeni ve svědomí“. Ač jde o vsuvku, je 
text součástí posvátného celku Bible. Proč přivedli farizeové ženu za Ježíšem? Nejde jim o hříšnici, ale 
o plnění litery Zákona!
www.vira.cz